Номинал: 1⁄2 нового шекеля
Диаметр: 26 мм
Вес: 6,5 г
Выпущена в обращение: 04.09.1985 г.
Изъята из обращения: По состоянию на март 2015 года, монета находится в обращении.
Аверс: изображение арфы; герб Израиля.
Реверс: цифра «1/2»; текст «нового шекеля» на иврите и английском, год выпуска на иврите; текст «Израиль» на иврите, арабском и английском языках.
Гурт: гладкий.
Буртик: выпуклый по кругу на аверсе и реверсе.
Состав: медь 92 %, алюминий 6 %, никель 2 %.
Дизайн аверса: Натан Карп.
Дизайн реверса: Габи Нееман.
Прообразом монеты послужила печать, вырезанная из яшмы. Нумизматическая коллекция Музея Израиля (ок. 7 года до н. э.).
Легенда связанная с монетой в пол-шекеля.
…Во времена Храма ежегодное пожертвование в половину шекеля (имеется в виду не нынешняя денежная единица государства Израиль, а древний шекель, содержавший около 20 г. чистого серебра), собиралось со всего взрослого мужского населения Эрец-Исраэль, с начала весеннего месяца Адар и по 15-й день его и шло затем на общественные жертвоприношения.
В наше время в память об этой заповеди принято в канун праздника Пурим жертвовать на благотворительные цели сумму, равную половине основной денежной единицы страны проживания (в Израиле – половину израильского шекеля).
Ввиду того, что в древнем тексте слова «половина шекеля» упоминаются трижды, принято жертвовать утроенную половину шекеля, т. е. полтора шекеля.
Согласно Талмуду и Мидрашу цель заповеди половины шекеля искупление греха золотого тельца. В этом объяснение такой необычной суммы пожертвования – не десять шекелей и даже не один шекель, а половина.
Символика заповеди и искупление ею греха идолопоклонства основаны на том, что грех поклонения идолу внешне нарушил единство между евреями и Всевышним. Заповедь половины шекеля призвана восстановить это единство. Она показывает, что еврей без Всевышнего не может быть целым – он лишь половина. Точно так же без евреев нет цельности и в сфере Создателя.
[reclam]
Этим объясняется также связь между заповедью половины шекеля и праздником Пурим:
Иудаизм не верит в случайное стечение обстоятельств. Не могла смертельная опасность, нависшая над целым народом, быть результатом внезапного припадка самомнения у царского советника, а избавление народа – случайным результатом национального происхождения царицы.
Согласно Талмуду евреи в царстве Ахашвероша были осуждены на смерть за то, что ранее, в дни Навуходоносора, они, уступая настояниям царя, поклонялись изваянию. Они забыли, что без постоянной связи со Всевышним они – лишь часть целого и все их существование теряет смысл.
Говоря о заповеди половины шекеля, Тора напоминает, что «шекель равноценен двадцати гора (более мелкая монета)». Половина шекеля, десять гора, указывает на десять сил души – три уровня познания и семь эмоций. Они происходят и черпают жизненную энергию от десяти божественных сфирот, вместе с которыми составляют одно целое.